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      1. 成功網 慧悅潛意識CD


        每個行為都是一個自我定義的行為

         

        本文摘自尼爾.唐納德.沃爾什與神對話》(第5卷)

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        尼爾·唐納德·沃爾什(Neale Donald Walsch)

        18、玫瑰是否必須比鳶尾花“更好”

        為什么這些美妙的真理沒有從一開始便教給我們?金科玉律以前便那么美,現在它甚至更有道理了。它是完美地對稱的。邏輯的循環已完成。

        我們看見它的理由了。我們明白為什么應用這智慧對我們自己最有利。它不再是個利他主義的舉動,而是實用的。對我們是行得通的。那為什么沒從一開始便這樣教給孩子金科玉律呢?

        問題不在為什么沒在過去做到這點。問題是,在未來你預備做什么?所以,去吧,教導所有的國家,將這新福音傳播得既廣又遠。

        我們全是一體的。

        我們的方式并非更好的方式,我們的只不過是另一個方式。

        宣讀它,不僅從你們教堂的講壇,也從你們政府的大廳:不僅在你們的教堂,也在你們的學校:不僅透過你們的集體良心,并且也透過你們集體的經濟。

        此時此地,使你們的性靈(Spirituality)成為真的、落實的。

        你所說的聽起來像是政治化我們的性靈。然而有些人說,性靈和政治是不該相混的。

        你無法避免政治化你們的性靈。你們的政治觀點,就是你們展現出來的性靈。

        然而,或許這并無關政治化你們的性靈,而是靈性化你們的政治。

        但我以為國家和教會理當分開。當我們試著結合宗教和政治時,不是就惹上麻煩了嗎?

        的確,你們是的。但我所說的并不是那樣。

        你們也許決定了教會和國家最好各管各的。根據你們的結果,你們也許決定宗教和政治不可相混。但在另一方面而言,性靈則或許是另一回事。

        也許你們決定教會與國家應該分離的理由是,教會意指一種特定的觀點,一種特定的宗教信仰。你們或許觀察到,當這種信仰啟發了你們的政治,你們就創造出絕大的爭議和政治上的爭斗。這是因為并非所有的人都抱持著同樣的宗教信仰。事實上,甚至并非所有的人都參與了任何形式的宗教或教會。

        但另一方面而言,性靈是普遍性的,所有的人都參與其中。所有的人都贊同它。

        是嗎?你差點唬到我了呢!

        他們是的。縱使他們不知道,縱使他們并不那樣稱它。這是因為“性靈”就是生命本身,如它現在的樣子。

        “性靈”說,所有的東西都是生命的一部分,而這是沒有人能不同意的一個聲明。關于是否有一位神,是否所有的東西都是神的一部分,你們可以盡量去爭論,但你們無法爭論生命是在的,而所有的東西都是生命的一部分。

        那么,剩下的唯一討論,生命與神是否同一回事。而我告訴你,它們是的。

        甚至一個不可知論者——甚至一個無神論者——都會同意,在宇宙里有些力量在將全都維持在一起。有某樣東西開始了所有的一切。而如果有開始這一切的某樣東西,在你們現在所知的宇宙存在之前,就必然有某樣東西存在。

        宇宙并不只是無中生有(out or thin air)的爆入存在。而如果它是,那“無”(thin air)便是某樣東西。而縱使你說,宇宙是由完全的空無爆入存在的,你仍然必須與第一因的問題打交道,是什么導致了某樣東西由完全的空無升起?

        第一因即生命本身,表現在具體的形式里。它即生命,在形成中(in formation)沒人能反對這點,因為很顯然它是“本來如此”。不過,關于如何描寫這過程,稱它什么,它暗示了什么,結論是什么,你們可以爭論不已。(而你們也這樣做了!)

        然而我告訴過你,這是神。這是你們說神這個字的意思,你們一直是這個意思。神是第一因。不動的推動者。在現在是的東西之前曾經是的東西。在現在是的東西不再是之后將來會是的東西。始與終。開始與結束。

        我再次告訴你,生命與神是可以互換的字眼。如果你在觀察的過程,即生命在形成過程,那么它就如我先前告訴過你的:你們全是在形成中的神(God in formation)。那即是,你們是神的信息(God’s information)。

        好吧,我假設那沒問題……但這與任何事,尤其是政治又有何相關呢?

        如果性靈是生命的另一個字眼,那么性靈的東西就是肯定生命的東西。所以,將性靈注入你們的政治里,會使得所有的政治活動和所有的政治決定是肯定生命的。

        的確,這就是你們試圖以政治去做的事。那就是我為何說,你們的政治觀點是你們展現出的性靈。你們創造出政治的唯一理由是,制造一個體系,而借由它可以和諧、快樂、和平的生活。那即是說,一個生命本身可借之被肯定的體系。

        我從未以那種方式思考過它。

        那些創立你們國家的人曾想到過。美國有一條憲法,它說,你們全都是生而平等的,具有某些不可讓渡的權利,其中有生、自由及追求快樂的權利。你們的政府是建基于,人類可以建構一個保證這些權利的自我治理的體系。

        每個地方的所有政府基本上都是為了同樣的理由被創立的。政府的形式可能有所不同,但目的則永遠不會相異。不同的文化與社會可能以不同方式說出他們的想法,以及如何達成它們的方法,但他們的愿望基本上是相同的。

        那么,你明白了嗎?政府和政治是創造出來以保證你們可以體驗性靈是什么——那即是生命本身。

        不過,大多數人仍然不想聽神談政治,或政治性議題。無論何時,當我在我們基金會的簡訊里寫受到《與神對話》影響的政治性議題時,我便開始收到了負面的信件。“我要取消訂閱!”他們說,“這不是神的工作!這些是政治觀點,而我并不是訂這簡訊來聽你的政治性觀點的!”

        幾年前,當瑪莉安•威廉森、詹姆斯•雷德菲爾和我在華盛頓特區發起一個祈求和平的守夜時,每個人都認為它非常奇妙。我們召喚每個地方的人用祈禱的力量將和平帶給世界,而我們得到了廣泛的支持。

        然而,一旦我們中任何一個人開始談論關于如何產生和平——在其下的靈性原則——的時候,批評信件開始大量涌進。人們被激怒了。

        是的,人們要你們為和平祈禱,但卻別對它做任何事。他們要神找一個解決之道——但他們排除了神的解決之道也許正是你們對它做一些事的可能性。

        然而事實上,那是唯一的解決之道。因為神在世上透過在其中的人們做工。

        哦,我不認為他們在意其它人對它做些事。他們在意的是神告訴他們必須做什么。

        然而我從沒告訴過你們,你們必須對它做什么,我也永遠不會。我從沒下過命令,咆哮出命令,或發布最后通牒。我只不過傾聽你告訴我,你想到哪兒去,并提供你建議如何到那兒。

        你們說你們要一個可以活在和平、和諧和喜悅中的世界。而我告訴你們這個:喜悅是自由。那些字眼也是可以互換的。任何對自由的消減就是對喜悅的消減。任何對喜悅的消減就是對和諧的消減。任何對和諧的消減就是對和平的消減。

        你們告訴我,你們希望活在一個沒有沖突、沒有暴力、沒有流血、沒有憎恨的世界里。而我告訴你們這個:要擁有這樣一個世界的方法,要真的隔夜創造它的一個方法,就是傳揚和實行新福音。

        我們全是一體的。

        我們的并非更好的方法,我們的只不過是另一個方法而已。

        宣揚它,不只是從你們教堂的講壇,也從你們政府的大廳;不只在你們的教堂,也在你們的學校里:不只透過你們集體的良心,并且透過你們集體的經濟。

        你一直重復你自己。

        你們也一直在重復你們自己。你們的整個歷史都是在重蹈覆轍——在你的個人生活,以及在你們行星的集體經驗里。瘋狂的定義就是,一而再、再而三的重復同樣的行為而期待不同的結果。

        所有那些尋求將性靈重迭在政治上的人,所試圖做的是在說:“還有別的方法。”

        這些努力應被祝福,而非被批判。

        但事情卻不是那樣運作的。你在《與神對話》第二冊里談到了社會議題,但它卻被許多人痛斥為太過政治性。

        瑪莉安•威謙森為了一本極端奇妙的書,叫作《治療美國的靈魂》,但她在底特律附近的今日教會,在她自己的講壇上宣揚“社會靈性”時,卻被她自己會眾里的一些人痛斥為太政治性了。

        關于耶穌,他們也說了同樣的事。

        “太政治性了。”他們說。

        “當他只在教導性靈時,他是安全的。但現在他在建議人們真的應用他們學到的靈性真理了。現在他變成了危險人物。我們必須阻止他。”

        然而,如果并沒有“更好的”方式,靈性的行動主議(spiritual activism)有何意義?政治有何意義?任何事又有何意義?如果所有一切都只是“擲幣定勝負”,我干嘛要卷入呢?如果這面或那面都沒關系,那我怎么會受到激勵去參與呢?

        出自你渴望做出你是誰的一個聲明。你這樣或那樣梳你的頭發也許是“半斤八兩”,然而,要注意,你已經多年都以同樣方式梳它了。你又為什么不以另一方式梳它呢?會不會是因為那并非你是誰?你為什么買你買的車,穿你穿的衣服呢?

        你做的每件事都對你是誰做了一個聲明,產生了一個表情。每個行為都是一個自我界定的行為。

        但這有關系嗎?界定自己對你而言有關系嗎?當然有關系。它就是你來這兒的理由啊!

        你是誰并非“擲幣定期勝負的”。你是誰是你曾做過的最重要的決定。

        新福音的重點并非你是誰沒有關系,剛好相反,你是誰是關系重大的,以至于你們每一個都是絕頂莊嚴華美的。新的教誨是,你們每個人都是如此華美,以至于你們任一人并不比另一人更為華美——不在神的眼中,也不在你的眼中,如果你以神的眼光去看的話。

        因為你不可能“勝于”(better)某個人,那是不是你活下去的理由就被拿走了?

        因為你無法有一個“更好的”宗教、一個“更好的”政黨,或一個“更好的”經濟體系,并不表示你根本不應該有任何一個。

        在你拾起一支畫刷畫畫之前,難道你必須知道你的將是“更好的”畫?它難道不能只是另一幅畫,美的另一種表現嗎?

        一朵玫瑰是否必須比一朵鳶尾花“更好”,以合理化它的存在?

        我告訴你:你們全是神的花園中的花朵。而因為一種花并不比另一種更美麗,我們是否就該將花園翻覆?你們正是那樣做的。然而你們卻在悲歡:“花都跑到哪兒去了?”

        (Where have all the flowers gone .譯注:六○年代一首動聽的歌之歌名。)

        你們全都是一闕天界交響樂的音符。但只因為一個音符不比另一個關系重大,我們是否就該拒絕演奏那音樂?

        但倘若一個音符是個不諧的音符呢?那不諧的音符豈不會敗壞了那交響樂嗎?

        那要看是誰在聆聽了。

        我不明白。

        你有沒有聽過小孩子唱歌而覺得那歌很美,縱使一半的音符都走了調?

        有的。屢試不爽,我是有過那種經驗。

        那你是否以為你有能力經驗我所無法經驗的?

        我縱使來沒有那樣想過。

        那么告訴我。如果一個小孩唱歌走了調,你是否會叫她閉嘴?你是否想象這樣會鼓勵她喜愛音樂或愛她自己?或你會借由告訴她繼續唱下去而鼓舞她達到更高處?

        當然了。

        我多少世紀以來一直在傾聽你們的歌。你們的歌聲對我而言是悅耳的音樂。然而你是否以為你們沒有一個人曾唱走調?

        我很確定我們一或兩人曾是那樣。

        那么,這就是你的答案了。

        你們是我的孩子。我聆聽你們歌唱,而我稱它是美妙的。

        當你們歌唱時,沒有“荒腔走調”這回事。只有你,我的孩子,在忘情的高歌。

        你們是神的管弦樂隊。透過你們,神作成生命本身之管弦樂曲。當你演奏時,沒有“走調”的事。只有你,我的孩子,在忘情演奏,試著奏得正確。

        如果我看不出在其中的美,我根本就沒有靈魂了。

        永遠記住這個。

        靈魂就是,縱使當頭腦否定美的時候,仍然看見美的那個東西。

        哦,真是個不同凡響的教誨。哦,我的天啊,那么美妙的洞見啊!

        所以,在人生中,永遠以你的靈魂去看。以你的靈魂去聆聽。

        甚至現在,關于在你面前紙張上的文字,以你的靈魂去看它們,在你的靈魂內聽見它們。唯有那時,你才能開始了解它們。

        是你的靈魂看見我的字句的美、奇妙和真理。你的頭腦會永遠否認它。就是我曾告訴過你的:要了解神,你必須離開頭腦。

        不要因為你以為你聽到了一個不諧和的音而停止那在奏的交響樂。只去改變你的調子就好了。

        有效的政治行動分子并不是出自憤怒或憎恨——而性靈行動分子永遠不是——卻是出自愛。并非使某人或某事看來是錯的:只不過是將現在的實相交換一個新實相的決定,這是出自關于你是誰,以及你選擇做誰的一個新思維。

        是的,這就是我所謂的新思潮運動(New Thought Movement)。然而我仍然必須問我的問題——我猜關于此點我仍“在我的頭腦里”——但這個“我們全是一體的”新福音是否意謂著我們不可傷害任何一樣東西?不可打蚊子,不可捕老鼠,不可摘除野草(更別說摘花了)?它是否意謂著我們不可屠宰羊,以得到那些美味、細嫩的羊排?

        剪掉你的頭發有沒有關系?

        割掉你的心有沒有關系?

        有沒有什么不同呢?

        你沒回答我的問題。你為什么不讓我明白你的意愿?只要告訴我你的意愿,一切對我就變得非常簡單了。

        在這一件或任何其它的事上,我并沒有與你分開的意愿。除了你的以外,我并沒有偏愛。
        這是你們許多人所無法了解的。這是你們許多人所無法堅持的。因為如果我沒有分開的意愿或偏愛,你該怎么辦?你怎么能知道什么是對,什么是錯?在任何的事上?

        而現在我甚至更進了一步。現在我甚至拿走了你關于“更好”的想法。所以現在你要怎么辦呢?現在做任何選擇或決定的基礎又是什么呢?

        我告訴你,人生的目的是讓你決定、宣告、表達和完成你真正是誰。不是要我來告訴你什么是對和錯,什么是較好或較差,要做什么,不要做什么,然后,你只要決定是否要服從我——而然后,我去賞或罰。

        你們已試過這系統,而它效果不彰。你們一而再、再而三的問你們以為的我的意愿,但這對你們并沒有幫助。你們并沒服從它。

        看啊,你們曾宣告我反對殺戮,然而你們繼續殺——你們有些人甚至以我之名去那樣做!

        你們曾說,我反對苛待和壓迫任何階級、種族或性別,然而你們繼續照做。

        你們曾說,我反對玷辱你們的父母,凌虐你們的孩子,苛待你們自己,然而你們繼續犯這些毛病。

        你們曾說我反對你們去做各種事情,而你們仍繼續去做。你們并沒設法改變你們的行為,不論你們宣稱我偏愛什么或命令什么。

        你們曾說我反對說謊,然而你們一直在說謊。

        你們曾說我反對偷竊,然而你們東也偷西也偷。

        你們曾說我反對通奸,然而你們每天每晚都取了彼此的丈夫和妻子。

        甚至你們的政府——你們創造來保護你們和照顧你們需求的那些機構——也對你們說謊。的確,你們創造了一整個建立在在謊言上的社會。

        你們稱某些這種謊言為“秘密”,然而它們仍然是謊言。因為很清楚的,拒絕說明就是個謊言。它是沒有暴露出整個真相、讓別人知道某個主題上的所有可知道的事,因為這樣每個人都能做出建立在這所有數據上的選擇。

        你曾說過我反對違約和背信,然而你們一直在違約背信,并且你們設法不受懲罰的這樣做,利用在當時可讓你們幸免于罪的不論什么合理化理論。

        不,人類曾十分清楚的表明,我的意愿——如你們了解并棄絕的根本沒關系。

        有趣的是,這終究是完美的。因為關于我的意愿是什么有那么多爭議,如果你們突然變成了熱誠的信徒,你們很可能甚至以我之名做更多的殺戮。

        這讓我想起了某個汽車保險桿的貼紙:神啊,由你的人們的手中救出我吧!

        是的,這里面有些反諷。

        那么,回到你的問題上。打一只蚊子、捕一只老鼠、摘除野草、殺一只羊來吃,到底有沒有關系?那要由你們來決定。一切都是由你們來決定。當然,還有更大的問題。

        殺一個人做為殺人的處罰、墮胎、打一個同性戀者、做一個同性戀者、婚前的性行為、如果你想要“開悟”,任何性行為有沒有關系?之類之類之類……

        每天你都必須做你的決定。你只要明白,在決定時,你便是在宣布和展示你是誰。

        每個行為都是一個自我定義的行為。

        你漸漸懂了。你漸漸了解了。

        因為你重復了那么多次。

        重復是好的。它能讓你整合。所以現在我要重復我以前說過的另外一些事。在你每日的行為和抉擇里,你不僅在宣布你是誰,你也在決定我是誰,因為你與我為一。

        故此,我可以大聲的說我是在回答問題了。我在經由你這樣做。而這也是回答問題的唯一方式。

        你的真理將出自你的回答。這是你存在(being)的真理。它是你在真理內之所是(being)。

        記得你是個人的存在(being)。你是什么要看你自己。雖然我現在已告訴你這點許多次了,但這或許是你先前沒有認真考慮過的事。

        好啦,好啦,但“一體”并不表示“同等,對不對?至少你能說一下吧?

        一體并不意謂著相同,那是正確的。

        那么一體到底是什么意思呢?

        問題不在一體是什么意思,問題在一體對你而言是什么意思?

        這是每一個人內心必得做的決定。而你由你的決定創造你的未來——或結束它。

        然而縱使當你思慮此點時,也有曾給過你以幫助你的指導、洞見和智慧——與什么是對的并無關系,因為“對”是一個相對的說法,而是幫助你去到你說你想去的地方,去做你說你想做的事。

        如我以前說過的,做為一個人類種族,做為一種族類,你們說你們想共同生活于和平與和諧中:你們想為孩子創造一個更好的生活:你們想要快樂。關于這方面,你們全都一致同意。

        所以,我才給了你這個指導,而以三點的形式來說明它。我再次的告訴你,這些是:(一)我們都是一體:(二)一切都足夠:以及(三)沒有什么是我們必須去做的。

        在這兒我們已討論了很久的第一點,當第二與第三點都了解時,可能更易于應用。

        我想繼續注意這個智能之應用,看看如何使它在日常生活中變得更實際,所以讓我們談談那些其它的點吧!

        (編輯:success001.com

        《與神對話》作者:尼爾.唐納德.沃爾什簡介

        尼爾·唐納德·沃爾什(Neale Donald Walsch)曾是電臺主播、報紙記者和主編,在他人生最低潮期,一天因寫了一封憤怒信給神,沒想到這信竟得到了回答,也因此產生了一本驚世之作——《與神對話》,雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜137周,擁有37種語言譯本、銷量超過1200萬冊,被廣大讀者稱為“一生等待的書”。它是我們時代的靈魂圣經,它已經改造許多心靈,也必將改善你的生活。

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